「我讀的書愈多，就愈親近世界，愈明瞭生活的意義，愈覺得生活的重要。」 —高爾基

【路，不要亂走！】

【路，不要亂走！】
《路》陳終道

我一生中頭一次對「路」有所體驗，是在一九四二年的一個冬天，我在昆明的石板路上從早上到中午、黃昏，一直徬徨到深夜。整個昆明市的主要道路都已經兜了好幾轉了，但我仍未有一個可以去的地方！昆明市的冬天並不算冷，但當時我身上的衣服很單薄，加上整天游蕩，又沒有吃甚麼，真是飢寒交逼，痛苦難當。還有更不幸的是整天都下著毛毛雨，在污穢而潮濕的路上，簡直找不到一家門口可以坐下歇息歇息。終於，我溜進了火車站一些似乎是閒置了的車廂裡去，總算暫時結束了那一天的「路程」。

從此，我知道了，「路」絕不是一個「家」，它不是一個歸宿，它只是溝通某一個去處的途徑，走路的人是需要有一個去處的，「路」對於有了家的人纔是有意義和有趣的；對於沒有家的人，卻可能是痛苦、冷酷，與無限的徬徨！

所以走路是不能憑意氣，不能隨自己的喜歡亂走，也不能討價還價的。這樣，如果你的人生要踏上光明、良善、喜樂、平安的境地，要走那一條路呢？如果要得著罪惡的赦免，永久的天家，要走那一條路呢？只有一條路可走，就是藉著「耶穌基督」── 那曾為世人的罪被釘在十字架上的神子，祂是唯一通天的路。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約十四6）。

— 陳終道《路》
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本書二十篇關乎福音的信息，分四方面論及救恩真理：一、神── 創造主，全人類的根。二、基督 ── 神為人預備的救主。三、聖經 ── 神的啟示，是全人類路上的光，腳前的燈。四、人 ── 雖然在罪惡的痛苦中，卻可以靠基督這條新活路，回歸神的愛中，得享安息。
這些信息，多半是在溫哥華華僑之聲的廣播稿，也有幾篇是已停止出版的福音稿選編在內，據筆者個人的經驗，對初信或慕道的朋友，必須從不同的角度重講同一中心的信息，若用作帶領慕道班的資料，就更須這種「重複」才能使聽眾真正領會，本書正是按這原則選題的。
近年直接講論福音的書似有更大需要，本書的出版希望略補這方面的缺乏。

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【有時我們只是看自己的軟弱，而忘記了上帝的恩典和能力！】

【有時我們只是看自己的軟弱，而忘記了上帝的恩典和能力！】

他卻對我說：「我的恩典足夠你用，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更樂意誇自己的軟弱，好讓基督的能力住在我裡面。因此，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、苦難、迫害和困苦為喜樂，因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。— 哥林多後書12:9-10《環球聖經譯本》

「有些人認為基督徒受苦是羞辱上帝，因為如果你順服上帝，宣告你所有的，你就不會生病。可是，聖經沒有這樣的教導。上帝沒有應許我們脫離疾病和困難，但耶穌卻說世上雖然有苦難，但他已經勝過這些苦難。」

「上帝沒有除去痛苦，但卻賜我們恩典。困難有時是對我們好，而不是讓我們不好，因為在困難時，上帝賜給我們足夠的恩典。」

「上帝在保羅的軟弱上幫助他，賜給他恩典和能力。所以，保羅說他在什麼時候軟弱，什麼時候就剛強（林後12:9）也就是說，他不是從軟弱變剛強，而是軟弱和剛強同時存在。」

— 陳維進《哥林多後書釋義：服事別人─ 為哥林多教會擺上》 

出版： e新園 ｜ 書籍類別：收費

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【巧手與巧思】 《烘焙動人的心滋味》何先珍

【巧手與巧思】

《烘焙動人的心滋味》何先珍

每次吃到先珍帶到神學院的麵包糕點，我都會十分驚喜，她的傑作不僅又營養又精美，還帶著許多神蹟，讓我不禁感謝上帝：

謝謝上帝賜風調雨順，土地種子，可以生長出麥子製成麵粉，果子製成果醬；

謝謝上帝賜巧手巧思，可以用麵粉果醬各種食材做出誘人的點心；

謝謝上帝賜我好胃口，沒有對麵粉過敏，不能享用……所以雖然怕胖，還是快樂地把先珍烘焙的好東西一口接一口吃個乾淨，覺得很幸福。

會烘培的人不少，但願意教學、願意分享，又能夠化成文字出版的人不多，以前有傅培梅，造福了許多媽媽，留學生行囊中幾乎人人有一本培梅食譜，包含了怕孩子吃不到中國味的濃濃母愛。

現代有吳寶春，酒釀桂圓入味的創新手法，讓台灣的烘培也揚名國際。

先珍的食譜卻獨具特色，充滿了親情與緬懷宣教士的溫度；有北歐的風格，恩典的滋味，加上變出烘培器具的神蹟，堅忍不拔持續改良的努力，都在這本精美的食譜中可以聞到、嚐到、體會到。

在多年等待後終於看到此書付梓，感恩之餘，祝福先珍的食譜帶給許多人：心中有溫暖、身體得營養、靈裡受激勵；願耶穌變水為酒的豐盛，先珍巧手變出來的美味，巧思鋪陳下的感人故事，餵養我們的身心靈，激動我們歌頌生命的美好，滿得飽足力量，繼續前行。— 顧美芬 (中華信義神學院老師) 推薦序

— 何先珍《烘焙動人的心滋味》

閱讀請按→ http://www.toelibrary.com/hk/烘焙動人的心滋味

※作者簡介※ 

何先珍 民國56年生。國中以前住基隆，在眷村中成長。從小喜愛麵食，父親是其烹飪的啟蒙者。常自行尋找食譜，嘗試製作，並研究創新變化，與家人共享平淡生活中的新滋味。民國75 年，進入神學院就讀時，接觸北歐芬蘭的宣教士們，對於芬蘭的飲食產生濃厚興趣，蒙女宣教士與宣教士的妻子熱心傳授，習得異國的日常烘焙料理。

神學院畢業後，在苗栗鄉下教會與丈夫一起事奉上帝。除了為家人親手製作食物，也常將幸福的滋味透過手做的點心分享予週遭的朋友們。為了將烘焙技能傳給教會有興趣的青少年，努力自修考取烘焙食品丙級技術士證照，目前正為乙級考試努力練習中。為了身邊許多喜愛自然烘焙食物的朋友們及咖啡廳，成立工作室，從事烘焙工作與教學十多年。

真光照亮

約1:1~11《環球聖經譯本》
太初有道，道與　神同在，道就是　神。這道太初與　神同在。萬有都是藉著他造的；凡受造的，沒有一樣不是藉著他造的。在他裡面有生命，這生命就是人的光。這光照耀在黑暗裡，黑暗卻不能勝過光。
有一個人出現，是從　神那裡差來的，名叫約翰。這人為作見證而來，就是為這光作見證，使眾人藉著他可以相信。他不是這光，而是要為這光作見證。這光來到世界，是普照世人的真光。他在世界上，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他來到自己的地方，自己的人卻不接納他。

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《姊妹靈修2》

舊約時代，有以「光」來形容救世主彌賽亞之來臨，例如以賽亞書第九章2節：「行在黑暗中的人民，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。」耶穌基督是真光，要照亮在黑暗裡的人。這光來到世界，但世界的人不認識祂，也不願意接受祂。因為全世界都落在黑暗中，黑暗自然不願意接受光。

約翰福音第一章3節又說：「萬有都是藉著他造的；凡受造的，沒有一樣不是藉著他造的」；第10節回應上文「世界是藉著祂造的」，我們都是祂造的，離開了生命源頭，離開了光，生命就充滿黑暗。人類萬萬想不到原來人生的苦痛，是因為離開了真光，就是永生神的兒子耶穌基督。人落在痛苦絕望中，都會尋找出路，離開困境，但很奇怪，諸般方法用盡，都沒想到要耶穌幫助。

如果不是神的恩典，我們不會來到神面前。今日，主耶穌光照我們，使我們不再死在罪惡過犯中，我們蒙了光照，耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們有否行在光中，如同神住在光中？抑或我們未脫去舊有的生命，仍在罪中打滾呢？

有一首古老的詩歌，歌名是「生命如光」。歌詞說：「求父使我生命如光，在此世上輝煌；小小火焰，照耀明亮，無論我到何方。」在這個充滿痛苦與黑暗的地方，願我們都因著心裡有主耶穌而能發出光輝。在憂愁之處播下安慰，在痛苦之地伸出援手。縱然那只是一點兒的光輝，我們都樂意獻上。

☆心靈的迴響☆
我的生命停滯不前，沒有成長？信主多年了，仍是離不開真理的開端，更談不上要為主發光。今日，讓神的真光照亮我的心，求神加力，使我靈命長進。

【鮑維均博士新書預告: 從路加著作看顛覆現實的基督信仰】

【新書預告: 從路加著作看顛覆現實的基督信仰】
作者: 鮑維均博士

※ 聖潔、十誡、現實的再思；從使徒行傳透析生命意義 ※

神的國臨到，顛覆了現世的種種價值和觀念。「擾亂天下的」（徒17:6）既是人對門徒的形容，也可套用於我們的信仰。本書引導讀者從顛覆的新視角再讀路加的著作。　
　
● 第一部分從三方面透析路加著作中恩典與倫理的關係：聖潔、十誡、現實。耶穌的死突破時空、種族的界限，使我們對聖潔、誡命有新的認識，明白到在無能之時，可白白接受無能者的福音。在苦難無助中，我們要看到真正的現實─神掌權的事實，在敬拜中認定這現實，在禱告中立願參與神的爭戰。
　　
● 第二部分從使徒行傳的歷史文學透析生命意義。神是歷史的主，我們遵從祂的計劃，就能脫離因果的桎梏；神也是萬有的主，我們降服於祂，別人就受吸引來到祂面前。歷史的高峰已經發生，就是耶穌基督的死和復活，我們只要傳揚福音，就能看到神國的成全。

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讀聖經-悟人生

出埃及記25章　1耶和華對摩西說：2「你要告訴以色列民，叫他們給我送禮物來，所有心裡樂意奉獻的人，你們就可以收下他們給我的禮物。3以下是你們要從他們收取的禮物：金、銀、銅、4藍色紫色朱紅色線、細麻、山羊毛、5染紅的公羊皮、海狗皮、皂莢木、6燈油、膏油的香料和焚香用的香料，7紅瑪瑙和鑲嵌在以弗得和胸牌上的寶石。8他們要為我建造聖所，使我可以在他們中間居住。9按著我指示你建造會幕和一切器具的樣式，你們要照樣建造。」

古以色列的敬拜模式不是悉隨己意的。當神清晰地闡明建造稱為會幕之敬拜中心的明確細節時，也就是清晰指示敬拜的正確模式和程序。會幕的建造工作與所需費用，須要全民負責。正如信徒以共同計劃、奉獻和參與事奉來建立教會，會對神的家產生歸屬感和參與感。信徒群體一起敬拜，顯示了成為神家中一分子的意義。

生命反省
一起敬拜、一起事奉的意義何在？我們對神家的承擔又有多少呢？如何才能一起建造神的家，建造教會？

（資料摘自《心靈關懷聖經──新譯本》）

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【誰作我生命的地圖，讓我走義路？】

有福的人：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐好譏笑的人的座位。
他喜愛的是耶和華的律法，他晝夜默誦的也是耶和華的律法。
他像一棵樹，栽在溪水旁，按時結果子，葉子總不枯乾；他所作的一切，盡都順利。
惡人卻不是這樣，他們好像糠秕，被風吹散。
因此，在審判的時候，惡人必站立不住；在義人的團體中，罪人也必這樣。
因為耶和華看顧義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。
— 詩篇1《聖經新譯本》

「主啊！世界上只有兩種人。主啊！我願作個有福的人」

「神的話語，是我們的人生地圖，指引我們作個神所喜悅的人。猶太人稱摩西五經為「律法書」。今日廣義而言，我們以聖經為神的律法。喜愛神律法的表現是「晝夜思想」，低吟默誦，牢記心，並且身體力行。神稱這種人是有福的人。」

「神的旨意真是善良、純全、可喜悅的。在詩篇第一篇，開宗明義就以兩種人生、兩種道路、兩幅圖畫、兩樣農產品、兩種命運結局，來呼喚我們明智地作出人生抉擇─要用日光之上的智慧，來過日光之下的生活。人生只有一趟，作一個與神同行、得神喜悅的人，才不虛此行，不枉此生！」

— 陳興蘭《詩篇默想式生命讀經（上冊）》
出版： 天道書樓 ｜ 書籍類別：收費

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《環球聖經譯本》問世，十一月初香港舉行奉獻禮

聖經是神的話語，由希伯來文、希臘文及亞蘭文寫成。因此，如要讓全球不同民族看得懂，就必須有良好的聖經翻譯。最近，有一個全新的聖經華文譯本問世──《環球聖經譯本──新約全書》，出版社環球聖經公會特地在上週六（11月7日）早上，假中國基督教播道會尖福堂舉行奉獻禮，將這全新譯本奉獻給神。《環球聖經譯本》除緊貼聖經原文意思外，在語言運用上，更刻意脫離和合本風格，迎合新世代的語言文化，以服侍未來五十年信徒為目標。

奉獻禮於早上10時開始，近四百人參加。首先有祈禱及敬拜時間，跟著由香港衛道神學研究院院長李保羅博士訓勉，然後由環聖註會學者張達民博士作專題短講。李保羅博士在訓勉中，帶領會眾思想：「翻譯聖經，所為何事？」他指出，歷代翻譯聖經的原因眾多，包括最基要的是讓人明白神的心意；其次是配合聖經研究及各民族語言的發展，使聖經翻譯得更準確，讓更多人看得明白。他特別引用歌羅西書一章21至29節，闡述聖經翻譯的重大意義。經文提到耶穌的救贖使信徒在地位及生命上成聖；保羅則延續了耶穌的工作，藉教導使信徒在生活上趨於聖潔完全；而使人全然成聖，就是耶穌和保羅的工作焦點，也是整本聖經的重點。因此，翻譯聖經也必須延續耶穌和保羅的工作，好好掌握使人成聖這個重點。

李博士解釋，每種聖經譯本都是信仰的註釋書。「翻譯背後，涉及許多釋經及神學上的考慮。比如翻譯聖經時，如果以預定論為前設，用這前設翻譯有關救恩的經文是否妥當？會否把生命與事奉混為一談呢？」因此，翻譯聖經的責任很重大，因為每種聖經譯本都涉及神學上的考量，盛載著真理，為要顯明神的心意，栽培信徒，鞏固教會；信徒讀經時，也應抱著追求全然成聖的態度。在過去或將來的日子中，聖經翻譯也都扮演著如此重要的角色。

另一學者張達民博士（《環球聖經譯本》主編）則以「聖經翻譯──學術與藝術」為題，講解聖經翻譯的技術問題。張博士指出，聖經翻譯是為不諳聖經原文的讀者而作的，因此譯文必須達至學術與藝術的平衡。重藝術而輕學術，文意失真，以文害意，這只是再創造，不是翻譯；重學術而輕藝術，則不能有效表達，讓人看不明白，也失了翻譯的意義。因此，翻譯時要恰當運用形式對等（直譯）及功能對等(意譯)兩種策略。跟著，張博士列舉多段經文闡釋，其中一段是馬太福音五章27至28節。這兩節經文一直頗引人爭議，因它涉及了一詞多義，也要考慮新舊約的呼應。張博士指出經文中「姦淫」一詞（《和合本》翻譯），原文不是指一般淫亂，而是專指與別人妻子「通姦」；另外，傳統譯文的「婦女」也不是泛指一般婦女，而是指別人妻子；再者，傳統譯文的「看見」，也不是一般的看，而是指帶有動機的「看」......因此，要正確翻譯這兩節經文，必須了解舊約的背景和典故，也即出埃及記關於「通姦」的誡命。

張博士的短講後，就由環球聖經公會國際總幹事陳肇兆牧師主領奉獻儀式。他邀請全體會眾拿出《環球聖經譯本》，先誦讀兩段經文（提後3:16；太6:9~13）；然後一同站立，由他帶領作奉獻祈禱。

《環球聖經譯本》是環球聖經公會繼《聖經新譯本》後，推出的另一聖經翻譯作品，由當今數十位華人聖經學者參照最新的原文底本翻譯而成。該聖經譯本除載有經文外，還附以大量註釋，講解與經文相關的文本鑒別、翻譯及解經等資料，堪稱聖經的譯者手冊，同時適合個人閱讀、研究及教會公開朗讀。

普世華文最新譯本-《環球聖經譯本》

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士師記是時代的寫照，也是我們生活的寫照，細心品味思考，可以從中得到許多教訓，造就自己的靈性

講員： 曾祥新博士（天道註釋《士師記》的作者，基督工人神學院學生事務主任兼實習部主任, 副教授，主授舊約聖經）

詳細資料： 12/12（週六）｜9:00 am-12:00 pm｜佳音基督教會 （137 Dempsey Road, Milpitas ,CA 95035）

費用： 參加者自由奉獻 （附設書攤．可享折扣優惠）

主辦單位： 美國環球聖經公會

協辦單位： 北美天道福音中心 佳音基督教會

靠祂的靈成事 亞4:6《聖經新譯本》

靠祂的靈成事

亞4:6《聖經新譯本》
他對我說：“這是耶和華對所羅巴伯所說的話：‘不是倚靠權勢，不是倚靠能力，而是倚靠我的靈。’這是萬軍之耶和華說的。

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《姊妹靈修1》

教會的復興仰賴甚麼？昔日猶太人重建聖殿，他們仰賴的又是甚麼？

主前六世紀，波斯王古列頒令准許各民族從被擄之地歸回故土，又把擄來的神像歸還他們，讓他們一併帶返本鄉建廟供奉。於是猶大人在所羅巴伯和大祭司約書亞的率領下，踏上第一次回歸之旅。回歸後第二年，他們著手重建聖殿，但卻遭敵人誣害，以致政府頒下禁制令，阻止他們繼續重建工程。這樣一拖足足拖延了十多年，人們的生活也漸次放錯了重點，各人只顧自己的事，讓神的殿繼續荒涼下去。面對建殿工程的重重困難，神差派先知撒迦利亞鼓勵百姓要努力完成這項工作，並以兩棵橄欖樹的異象來說明，重建若要成功，不是倚靠權勢或能力，而是倚靠萬軍之耶和華的靈。

有些教會因為靈恩問題而對聖靈的工作避而不談，可能就是導致教會不興旺的原因。張慕皚博士在《教會增長的追求中》指出：「美國和香港教會不增長，並非沒有真理的教導，就香港而言，信徒從文字和講壇上所得到的培育，可以說是極其豐富。現今所欠缺的，是初期教會的謙卑禱告，等候在主前，讓聖靈的大能一結合，教會就會興旺起來，福音也迅速廣傳。」

有一個姊妹在某次主日崇拜之前被聖靈所感，所以帶領弟兄姊妹情詞懇切的禱告，呼求聖靈降臨：「求主賜復興之火，求主賜聖靈火燄……」結果這堂本是氣氛冷淡的崇拜，人心得到極大鼓舞，弟兄姊妹再次展現出希望與勇氣。在教會歷史裡，多少次神的靈介入的前夕，都會感動一些人像這個姊妹般懇切禱告，與祂同心同行。你願意成為這樣的人嗎？

☆心靈的迴響☆
主阿，求你賜復興之火，求你賜聖靈火燄，求你讓我更多經歷你的真實，阿門。

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